조현설
2019/12/31
2020년 대한민국학술원 선정 우수학술도서
212 페이지
16,000 원
아카넷
ISBN 978-89-5733-665-6 94810

동명왕편

Author(s)

조현설

Biography

조현설
서울대학교 국어국문학과 교수. 고려대학교 국어국문학과를 졸업하고 동국대학교 대학원에서 한국 고전문학과 구비문학을 전공했고, 동아시아 건국신화 비교 연구로 박사학위를 받았다. 한국 구비문학을 비롯하여 동아시아 신화·서사시를 주로 연구하고 있다. 저서로 『동아시아 건국 신화의 역사와 논리』(문학과지성사, 2003). 『문신의 역사』(살림, 2003), 『우리 신화의 수수께끼』(한겨레출판, 2006), 『마고할미 신화 연구』(민속원, 2013) 등이 있다.

Abstract

신화와 영웅, 역사로 구현한 우리나라 최초의 장편 서사시

-동명왕편에 관한 본격적인 번역과 주석 및 해설로서 국내 첫 선

이규보의 장편 서사시 동명왕편은 건국 영웅을 노래하는 구전 서사시의 전통을 잇는, 우리나라에서 문자로 기록된 최초의 서사시이다. ‘규장각 새로 읽는 우리 고전 총서’ 21권으로 나온 이번 책에서는 동아시아의 신화와 서사시에 밝은 조현설 교수가 국내 처음으로 본격적인 번역과 주석, 해설을 원문과 함께 실었다. 특히 역해자는 이규보가 「동명왕본기」를 시구의 근거로 인용하면서 『삼국사기』가 지운 신화적 요소를 풍부하게 복원시킨 점에 주목한다. 책의 부록에 동명왕 신화가 평양을 중심으로 여전히 전승되고 있었다는 사실을 확인시켜 주는 『세종실록지리지』의 관련 부분을 번역 및 해설함으로써 동명왕편의 이해를 돕는다.

이규보는 왜?

고구려 건국 영웅의 이야기, 동명왕 신화에는 신이한 이야기가 많다. 그러나 공자는 ‘괴력난신에 대해서 말하지 않았다’는 논어의 금과옥조를 따르자면 거들떠볼 이야기가 아니다. 이규보는 두세 번 읽고 나서야 마음을 고쳐먹는다. 신성한 이야기로 느꼈기 때문이다. 다만 공자를 부정하지 않았다는 자신을 변호할 필요가 있었기에 서사시 첫머리를 요임금이나 신농씨 이야기 등 공자의 나라에 이미 존재하는 건국의 신성한 이야기로 장식하고 동명왕의 신령함을 드러냄으로써 고구려가 성인의 나라임을 찬양하고자 했다.

그러나 역해자에 따르면 이규보의 실질적인 서사시 집필 동기는 달리 찾을 수 있다. 즉 아버지를 여의고 정치적 학문적 후원자마저 사망하여 정치적으로 기댈 언덕을 잃은 상황에서 첫딸까지 태어나 구직의 길로 나가지 않을 수 없었던 상황이 그렇다. 동명왕편은 이렇게 생활인 이규보가 구관시(求官詩)의 하나로 지은 작품이다. 고구려를 계승한 고려 사회에서, 무신들이 지배하는 세상에서 새로운 나라를 세운 고주몽의 이야기야말로 자신의 재능을 보여주기에 적절한 소재였기 때문이다. 그러나 작가는 시대의 산물이다. 따라서 역해자는 동명왕편에 ‘소중화의 나라’이자 ‘문물과 예악이 있는 나라’라는 고려 사회의 문화적 자부심과 시대정신이 표현되었다고 말한다.

동명왕편의 구성과 이규보의 서사 전략

이규보는 1193년 『구삼국사』의 「동명왕본기」를 읽은 뒤 동명왕편을 썼다고 밝힌다. 그렇다면 「본기」와 서사시의 관계를 살펴보면 이규보가 어떻게 동명왕을 형상화했는지를 알 수 있다. 우선 이규보는 282구의 오언고체시 형식으로 동명왕을 노래함으로써 당대 한시의 주류로 인식되어 있던 근체시의 규범을 벗어나 자유롭게 필치를 펼치려고 했다. 또한 서사-본사-결사의 형식으로 시편을 구성하여 서사에는 공자를 받들어 신화를 도외시하는 문인지식인들을 향해 창작의 정당성을 공표한다. 중국의 역사서에도 신화가 역사처럼 기록되어 있는데 고구려 동명왕의 위대한 사적을 읊는 데 문제가 없다는 취지이다. 서사의 이러한 구성은 결사에서 반복되지만 결사에서 끌어들인 중국의 사례는 신화나 전설이 아닌, 한고조 유방과 후한의 창업자 광무제 유수에 얽힌, 역사시대의 것으로 바꿔놓아 주몽의 역사적 실재성을 강화하는 효과를 자아낸다.

한편 본사에서는 『구삼국사』와 「동명왕본기」를 인용 형식으로 활용하여 시와 이야기가 상보적으로 작용하도록 구성함으로써 동명왕편이 구전 서사시의 전통을 계승하도록 했다. 또한 역사서를 시의 근거로 제시하여 시의 진실성과 사실성을 고양시켰다.

역해자는 이규보가 동명왕 서사를 시로 형상화하면서 「본기」가 표현할 수 없는 효과를 창출한다는 데 주목한다. 즉 「본기」의 건조한 산문에서는 얻을 수 없는, 감정의 토로를 통한 정서의 환기 효과다. 예컨대 해모수가 유화를 만나는 대목에서 「본기」에서는 “비로 삼으면 후사를 얻을 수 있을 것이라고 좌우에 말했다”고 노래한 반면 시에서는 “곱고 화려한 것 좋아함이 아니라/ 참으로 뒤 이을 아들이 급하였네”라고 노래한다. 사관이 사실의 서술에 집중하고 있다면 시인은 해모수의 감정 속으로 들어가 해모수가 되는 것이다.

동명왕편의 문학사 및 사학사, 신화사적 평가

동명왕편은 구관(求官)이라는 사적 동기에서 비롯된 작품이지만 한국 고전문학사와 사학사에 일획을 긋는 작품이다. 왜냐하면 동명왕편은 문자로 기록된, 가장 이른 시기에 창작된 본격적인 서사시이자 영사시(詠史詩)이기 때문이다. 사학사적으로는 동명왕편이 무신란 이후의 혼란상에 대한 비판일 뿐만 아니라 무신란의 원인이 된 문신귀족들의 부패나 정치문화의 한계에 대한 인식이 자리를 잡고 있고 고려의 국제적 지위가 약화되는 현실을 극복하고자 하는 근본적인 힘을 찾으려는 의식이 배어 있다는 평가를 받는다.

한국 구비문학을 비롯하여 동아시아 신화·서사시를 주로 연구한 역해자는 동명왕편의 신화사적 의의 역시 주목해야 함을 강조한다. 이규보가 시를 통해 새로 덧붙인 신화소는 없지만 『삼국사기』가 지운 신화소들을 풍부하게 복원시켰다는 사실을 높이 평가해야 하기 때문이다. 가령 해모수의 천강(天降)과 유화와의 결혼, 결혼을 둘러싼 하백과의 변신 경쟁, 용궁에서의 음주와 승천, 영아 주몽의 활쏘기, 사냥대회의 승리와 나무 뽑기, 유화의 준마 고르기와 주몽의 양마(養馬), 비둘기 편에 보낸 유화의 오곡종자, 비류국 송양왕과의 대결, 주몽의 승천 등이 대표적인 신화소들이다.

? 책 속에서

★ 왜 청년 이규보는 고구려 건국 영웅의 이야기를 시로 썼을까? 이규보는 서문에서 그 동기를 스스로 밝힌다. 동명왕 주몽의 신비한 이야기는 무식한 사람들도 다 알고 떠들 정도로 유명한데 처음에는 뜯고도 무시했다고 고백한다. 어릴 때부터 익혀온 공자의 말씀, 곧 ‘공자님께서는 괴력난신에 대해서는 말하지 않았다’는 논어의 금과옥조를 따랐기 때문이다. ‘무지한 촌놈들의 허황된 옛날이야기일 뿐!’ – ‘해제’에서

★ 스물여섯 이규보가 사학사와 문학사의 호평처럼 심각한 문제의식을 가지고 동명왕편을 썼는지는 확인할 길이 없다. 그러나 예민한 시인은 무의식 가운데 직관적으로 동시대의 문제의식을 작품 속에 담는 법이다. 이규보는 관직을 얻으려면 무신정권의 마음에 들어야 했기 때문에 말을 탄 무사 주몽의 신이한 건국 이야기를 시로 표현하려고 했다. -‘해제’에서

★ 원기가 혼돈을 나누어/ 천황씨 자황씨가 되었네/ 머리가 열셋 머리가 열하나/ 그 모습 너무나 기이했네. – 1수

★ 처음에 공중에서 내려오니/ 다섯 용이 이끄는 수레 타고/ 따르는 백여 명들은/ 깃옷 휘날리며 고니 탔네/ 맑은 음악 금옥 울려 찰랑찰랑/ 채색 구름 두둥실 떠다니네. – 12수

★ 맏딸의 이름은 유화/ 유화는 왕에게 붙들렸네/ 하백이 진노하여/ 사신 보내 급히 달려가/ 고하기를 그대는 어떤 사람이기에/ 감히 경솔하고 방자하게 구는가? / 답하기를 나는 천제의 아들/ 귀한 집안과 서로 맺어지기를 청하오/ 하늘을 가리키니 용수레 내려와/ 곧바로 바다 궁전 깊숙이 이르렀네. – 18수

Original Volume

Title : 東明王篇
Author : 李奎報
Published Year : 1193
저자(한글) : 이규보
원서 언어 : 漢文
저자 약력 : 이규보(李奎報, 1168~1241)
고려 무인정권 시기의 문신. 본관은 황려(黃驪). 첫 이름은 인저(仁氐)였는데 스물두 살 때 과거를 앞두고 꿈에 규성(奎星)을 만난 뒤 규보로 개명했다. 별명이 여럿 있는데 부친을 잃고 개경의 천마산에 우거하면서 스스로 백운거사(白雲居士)라고 불렀고, 노년에는 시, 거문고, 술을 미칠 정도로 좋아한다는 뜻인 삼혹호선생(三酷好先生)으로 불리기도 했다. 흥이 나서 사물에 감각이 열리면 시벽(詩癖)이 있다고 할 정도로 병적으로 시를 썼다. 별명이나 시벽에서 알 수 있듯이 낭만적 기질이 농후한 시를 썼고 그런 삶을 살았다. 스물 둘에 국자감시에 합격하고 이듬해 진사시에 들었으나 관직에 나가지 못하다가 마흔에 최충헌의 모정에 불려가 「모정기(茅亭記)」를 지은 뒤 벼슬길이 열려, 일흔에는 최고위직인 문하시랑평장사(門下侍郞平章事)에 이른다. 문집으로 아들 이함이 편찬한 『동국이상국집(東國李相國集)』이 있다.

Table of Contents

목차
해제 고려 사회의 시대정신을 담은 주몽의 건국 드라마

동명왕편 병서 25
동명왕편 45

부록 『세종실록지리지』(평안도, 평양부) 163

주석 181
참고문헌 199
찾아보기 205

Gallery

도서
검색

Daewoo Foundation Library

대우재단 총서 검색

대우재단에서 연구/출판 지원한 모든 도서를 한 곳에서 검색하실 수 있습니다.
바로가기
2020년 대한민국학술원 선정 우수학술도서
2019/12/31
아카넷 출판
신국판 A5 152x225mm
212 페이지
16,000원
ISBN 978-89-5733-665-6 94810

관련 총서

대우재단 대우휴먼사이언스 제19권 복지국가의 탄생 written by 박홍규 and published by 아카넷 in 2018

복지국가의 탄생

비어트리스 웹(1858~1943)과 시드니 웹(1859~1947) 부부는 영국의 경제학자이자 운동가이다. 페이비언협회와 노동당의 창설에 깊숙이 관여하고 활동했으며, 런던정치경제대학교(LSE)의 설립자로

대우재단 대우학술총서 제37권 조선시대 지방행정사 written by 이수건 and published by 민음사 in 1989

조선시대 지방행정사

이 책은 조선시대의 지방 행정 중에서도 가장 중요하다고 생각되는 군현제의 정비 과정, 행정 구역의 구획문제, 外官과

대우재단 대우고전총서 제21권 비극의 탄생 written by 박찬국 and published by 아카넷 in 2007

비극의 탄생

청년 니체의 열정과 고뇌를 강렬하게 느낄 수 있는 책으로, 니체 스스로 ‘청년의 용기와 우수가 가득한 책’이라고

대우재단 총서 전체 태그

가무희 가족제도 가축 갈릴레오 갑골문자 갑골학 개인주의 건축학 견문기 경영학 경제 경제학 계량경제학 계몽주의 고고학 고구려 고대 고려 고분 고전 고전주의 고진하목사시인 곤충학 공학 과거제도 과학 과학기술 과학혁명 관료제도 광물학 괴델 교육 교육학 구조주의 국가 국경 국방 국제 군환론 그리스 근대 금속공예 금융 기독교 기록물관리 기하학 기호 기후변화 기후학 남미 남성 낭만주의 노예제도 논리학 농업 농학 뉴튼 니체 다문화주의 다산정약용 다산학 다위니즘 대기 대동서 대우학술총서 대학 대한제국 데이터베이스 데카르트 도교 도시 도시공학 독일 동력 동물학 동물행동학 동북아시아 동아시아 동양 동양철학 동위원소 라틴아메리카 랑케 러시아 러시아어 레이저 로마제국 르네상스 리만 리만가설 마르크스 마키아벨리 막스베버 만엽집 목민심서 몽고 몽고제국 무역 묵자 문명 문명의기원 문자 문학 문헌정보 문화 문화유물론 문화인류학 물리주의 물리학 미국 미생물 미술 미학 민족 민주주의 바나흐 발굴 발해 방언 백제 법인스님 법학 베이컨 베트남 벽화 보수주의 복지국가 봉건제도 분광학 분류학 분자물리학 불교 비교문학 비교언어학 비교종교학 비교학 사회 사회계급 사회과학 사회인류학 사회주의 사회학 산업혁명 산업화 삼국시대 상문명 상주사 생리학 생명공학 생명과학 생물 생물학 생체에너지 생체화학 생태학 생화학 샤머니즘 서교 서양 서양미술 서양철학 서재필 서학 서학사 세계화 소설 소재공학 소크라테스 수리분류학 수산업 수학 스탕달 스페인 슬라브어 시베리아 시베리아개발 시장 시장경제 시카고학파 식문화 식물학 신경 신경과학 신동흔 신라 신약성서 신호 신화 실용주의 실증주의 실학 심리 심리학 아담스미스 아동심리학 아랍 아시아 아우구스티누스 아인슈타인 안보 알타이어 암각화 양명학 양자 양자광학 양자물리학 양자역학 양자장이론 양자학 어원론 언어 언어학 에너지 엔트로피 여성 여속사 역사 역사언어학 역사주의 역사학 역학 역학연구 열역학 영국 영국혁명 영양학 영어 예술 온난화 외교 외교학 우주과학 우주의기원 운동 원철스님 유교 유기물 유기물질 유기화학 유라시아 유럽 유럽연합 유재건 유전자 윤리 윤리학 은대 음악 음악학 음운학 음파 음향학 응용과학 응용화학 의복문화 의상 의식주 의학 이론 이론물리학 이성 이슬람 이슬람교 인간주의 인공지능 인도 인류학 인문학 인상주의 인식론 인지심리학 일반상대성이론 일본 일본어 입자물리 자기공명 자본주의 자연과학 자유주의 재료공학 전기 전기역학 전라북도 전자역학 전쟁 전통 전파 전파에너지 절대주의 정다산 정보통신 정보통신기술 정책 정치학 제1차세계대전 제3세계 제국 제국주의 제주도 조선 조형미술 존스튜어트밀 종교 종교학 종말론 종족제도 주거문화 중국 중국어 중동 중미 중상주의 중세 중화사상 지구과학 지능 지도 지리 지리학 지명 지방 지방행정 지역 지역발전 지질학 진화론 진화심리학 진화학 찰스다윈 천문학 천체물리학 철학 청나라 체계이론 체육 총론 춘추전국시대 충청남도 카시러 칸트 컴퓨터 컴퓨터공학 케인즈 크로마토그래피 토지 토지소유 통계역학 통계학 통신사 특수상대성이론 파장 포스트모더니즘 포스트모던 포스트휴먼 폴리스 풍속 풍수사상 풍수설 프랑스 프랑스혁명 프래그머티즘 프로이트 플라즈마 플라톤 피카레스크 하이에크 한국 한국어 한국의정원 한글 한자 합성소재 해석학 해양법 해양학 핵물리학 핵융합 행정 향약 헬레니즘 혁명 현대 현상학 형이상학 호남실학 혼합물분리 홍대용 화엄사상 화학 화학공학 환경 환경공학 환경과학 후설 훈민정음 희곡 희극 힉스입자 힐버트
Scroll to Top